February 18th, 2020

Ложь о "трагедии общин": псевдонаука против саморегуляции одноранговой экономики

Одноранговая экономика (в более общем случае - мозаичная экономика) это одна из базовых конструкций для нео-натурального хозяйства и кооперативной анархии.
Одноранговая (не-иерархическая, пиринговая, peer-to-peer, P2P) экономика — это схема самоорганизации равноправных и свободных участников производства и потребления.
Иначе говоря: это схема, при которой каждый участник (индивидуально или в договорной кооперации с кем-то) занимается какой-либо деятельностью с использованием своего имущества и общей среды обитания, производит какой-либо продукт, и свободно распоряжается тем, что произвел (может использовать это сам, или поменять на что-то у других, или подарить кому-либо). При этом нет никакой структуры высшего ранга, предписывающей или запрещающей какие-либо формы производства или распоряжения произведенным продуктом.
В чистом виде одноранговая экономика допускает единственный институт регулирования - плебисцит, направленный против трех видов недопустимой деятельности.
1. Насилие или грабеж.
2. Неисполнение договоров.
3. Порча общей среды обитания.
В более общем случае (мозаичной экономике) предполагается концепт экономических единиц-домохозяйств и институт ротационного технического правительства, но это не меняет идеи.
Теперь - к сути разбираемого вопроса о т.н. "трагедии общин"
В ходе каждого разбора той или иного процесса в одноранговой экономике, почти каждый раз кем-нибудь высказывается аргумент: мол P2P экономика непременно и фатально столкнется с неразрешимой для нее "трагедией общин". Поэтому, мол, никак нельзя жить без иерархии.
Чтобы закрыть этот надуманный аргумент раз и навсегда, разберем "трагедию общин".

Термин "Трагедия общин" был, вроде бы, введен в оборот в 1833-м из лекции Уильяма Фостера Ллойда, где тот приводил рассуждения об экономической стратегии скотоводов в отношении общинного пастбища. Но популярность термину придал Гарретт Хардин в 1968-м в своей книге "Трагедия общин", где автор рассуждает о неких общечеловеческих вопросах (поминая Томаса Мальтуса, Адама Смита, а также всяких философов-гуманистов), но в центр ставит упомянутое рассуждение Ллойда о стратегии скотовода на общем пастбище, и представляет это так:
Collapse )