Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Отказ в сексе - нарушение долга в браке. Суд принял тезис Бальзака о браке - узаконенной проституции

Брак в наши дни — это узаконенная проституция (Оноре де Бальзак, "Тридцатилетняя женщина", 1842 год)

Эта французская (а теперь уже общеевропейская) судебная хроника, опубликованная RFI 31 марта 2021, может показаться фарсом, однако юридически и политически все очень серьезно. Законодателная конструкция на полном ходу влипла в ею же созданную фигуру умолчания - сексуальную компоненту в официальных брачных отношений.
(цитирую выборочно) Апелляционный суд в Версале признал виновницей развода женщину из-за того, что та отказывала мужу в сексе. В постановлении говорится, что отказ в сексе является «серьезным нарушением долга и обязанностей в браке, делающим невыносимым сохранение совместной жизни». А проблемы со здоровьем не могут «оправдать отказ в течение такого долгого периода». В сентябре 2020 года это решение не стал отменять Кассационный суд.
Ее адвокаты называют решение суда «средневековым» и «скандальным».
Адвокат Лилиа Миссен подчеркивает: «В 2021 году брак уже не может быть синонимом сексуального рабства». «Общество только начинает осознавать ужасы и масштабы изнасилований в браке. Я не могу ни понять, ни принять это решение и последствия месседжа, который отправляет система юстиции», — говорит Лилиа Миссен. Другая адвокат француженки Дельфин Зугеби в интервью RFI объясняет, что такое стало возможным из-за «архаичного» толкования судом французского закона и из-за судебной практики в подобных делах. Понятия «супружеского долга» (в смысле обязательства заниматься сексом в браке) нет в современном французском Гражданском кодексе (Кодексе Наполеона). Но в нем есть, например, статья (242), где говорится, что развод можно потребовать, если один из супругов нарушает «долг и обязательства», связанные с браком. В 212-й статье говорится, что супруги обязаны «хранить друг другу верность», в 215-й — что они обязаны соблюдать «общность жизни» (communauté de vie). Некоторые судьи интерпретируют это как обязательство поддерживать сексуальные отношения в браке.
Объявленная «виновницей» развода француженка обратилась в Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ).
Collapse )

Сексуальная обамизация Японии: замена девушкам головы - молотком (как бы по просьбе народа)

Более двух лет назад я опубликовал эссе: Профанация секса, как метод защиты подростков от харрасмента.
https://alex-rozoff.livejournal.com/77291.html
...И вот теперь события в Японии возвращают меня к этой теме.
Картинку Shumoku musume я заимствовал у Naga Keita.

Shumoku musume это волшебное существо, на вид как девушки, только с головой как у акулы-молота. В названии - три иероглифа. Два обозначают деревянный молоток, а третий (musume) обозначает дочку (или очень юную девушку).
В европейские языки слово musume (мусумэ) попало в неаутентичном значении "очень юная временная жена для иностранца". Японские крестьяне в конце XIX - начале XX века были крайне бедны, и сдавали дочек (обычно не достигших 13-летнего возраста) напрокат иностранцам. Musume, выполняя для иностранца три вида услуг - домоводство, коммуникацию, и секс - зарабатывали неплохие деньги для родителей, а они (после контракта) находили ей обычного японского мужа.
Иностранными специалистами проводились 1-я и 2-я индустриальные революции в Японии. так что переход к машинным технологиям там оказался прочно связан с функцией musume (именно в неаутентичном европейском значении).
Затем, уже после мировых войн Япония стала небедной страной, и musume начали обслуживать своих японских специалистов. Сформировался обычай, при котором школьницы зарабатывали деньги, создавая определенный комфорт специалистам. Власти смотрели на это спокойно - лишь ограничив возраст musume снизу 13-ю годами (на соседних Филиппинах, кстати, возраст согласия 12 лет).
Collapse )

Любительская любовь на час за сходные деньги удобна 70+ процентам людей: таковы итоги опроса

С 2021-02-25 в теме https://alex-rozoff.livejournal.com/356553.html проводился опрос о «меганезийское решение» по поводу платной любви:
- нет никаких ограничений на оказание любительских сексуальных услуг (которые могут предлагаться где угодно – причем только при безусловной добровольности).
- организованная проституция и сутенерство - под жесточайшим запретом (такая практика выявляется быстро и пресекается, как правило, расстрелом организатора/сутенера).
- попытки стигматизации (https://ru.wikipedia.org/wiki/Социальная_стигматизация) секс-работников через СМИ и т.п. также выявляются быстро и пресекается тем же методом.
Был задан вопрос: любовь за деньги по-меганезийски это удачное решение для человеческого сообщества? В теме было высказано 893 комментариев, а в опросе приняли участие 181 респондентов. Голоса распределились следующим образом:
Да 71.8%
Нет 15.5%
Иное 12.7%

Музыкальная пауза - клип на композицию What is love (Haddaway)

А теперь наиболее любопытные мнения, высказанные в теме
Collapse )

Позитивная психология - бизнес на эмоциях. То, что делает новый красный террор - неизбежным

Наверное, почти все помнят этот фрагмент из фильма "Кин-дза-дза!" (Георгий Данелия, 1986):
"Приказ господина ПэЖэ: всем пацкам надеть намордники и радоваться... А ты аочему не радуешься?"

Тогда такой уровень тоталитарного подавления всего человеческогно в жителях выглядел гротеском и гиперболой. Сейчас это реальность, называемая "корпоративные тренинги по позитивной психологии". Но - все по порядку. Вернемся на год с небольшим назад. Тогда я опбликовал эссе
2019-12-10 Выученная беспомощность + стокгольмский синдром = неспособность плюнуть в лицо боссу
https://alex-rozoff.livejournal.com/194758.html
Там разбирался пример из реальной жизни. Директор IT-фирмы проникся "экологической модой" фудшеринга (борьбой с растратой продуктов, пригодных в пищу) и предложил подчиненным платить штрафы за недоеденные в столовой порции.
Человек с хотя бы элементарным чувством собственного достоинства, в ответ на подобное предложение, даже не задумываясь, плюнул бы в лицо боссу (фактически или символически). Однако сотрудники не только безропотно подчинились глумлению в рабочее время, но даже дома стали экономить еду и подбирать объедки.
Как я пояснил, в этих сотрудниках осталось от человека лишь телесная биология. Не следует относиться к ним по-человечески, поскольку они уже не являются людьми в социальном смысле.
Так вот, год назад мне казалось, то дальше некуда - это предел потери признаков челоеческого достоинства. Но я ошибся, и понял это, когда прочел статью:
Collapse )

Любовь за деньги по-меганезийски. Поле мнений.

Эпиграф: Секс был и будет всегда. Услуги тоже. Значит, и секс-услуги будут всегда существовать в том или ином виде. Регулировать проституцию тоже не получится. Можно установить определенные рамки на время, но это не решает проблему и не устраняет явление. (Марина Авраменко - инфоменеджер Форума секс-работников).
https://www.svoboda.org/a/30976144.html
…А теперь оценим «меганезийское решение» в этой отрасли услуг:
- нет никаких ограничений на оказание любительских сексуальных услуг (которые могут предлагаться где угодно – причем только при безусловной добровольности).
- организованная проституция и сутенерство - под жесточайшим запретом (такая практика выявляется быстро и пресекается, как правило, расстрелом организатора/сутенера).
- попытки стигматизации (https://ru.wikipedia.org/wiki/Социальная_стигматизация) секс-работников через СМИ и т.п. также выявляются быстро и пресекается тем же методом.
Вопрос – считаете ли вы, что:...

любовь за деньги по-меганезийски это удачное решение для человеческого сообщества?

Да
134(72.0%)
Нет
29(15.6%)
Иное
23(12.4%)


При ответе «иное» - предполагается текстовой комментарий в теме. Для лучшего представления о том, как может выглядеть сообщество с такой практикой – четыре условно-литературных фрагмента на эту тему:
Collapse )

Поле мнений: что, если убрать денежно-потребительский компонент из секса и детности?

Представим себе не-денежное общество, т.е. такое, в котором бытовые товары, услуги, и жилье приобретаются без оплаты. Людям нет необходимости искать оплачиваемую работу, или доходный бизнес, или богатого спонсора, или пособие по бедности. Принудительной сексуальной морали в этом обществе нет. Брак возможен лишь факультативный (мужчина и женщина могут совместно публично объявить, что вступают в брак но это не будет иметь правового значения, и допускается состояние в нескольких браках одновременно). Расторжение брака - также факультативное, по публичному объявлению мужчины или женщины. Отцовство (как форма паритетного участия в заботе о ребенке) - возможно также лишь по совместному объявлению мужчины и женщины, причем независимо от биологического отцовства. ВНИМАНИЕ, ПОЛЕ МНЕНИЙ: Считаете ли вы, что в таком обществе...

сексуальная верность одному партнеру будет важна...

для большинства людей
69(26.7%)
примерно для половины людей
78(30.2%)
для меньшинства людей
111(43.0%)

Collapse )

Итоги опроса: люди за свободу секса по взаимному согласию, и против внешних регуляторов секса.

Итогм опроса 2020-12-12 https://alex-rozoff.livejournal.com/318602.html
"о регулировании сексуальности – без компромиссов: всегда либо это либо то".
На единственный заданный вопрос ответили 137 участников.
В каком обществе вы предпочли бы жить?
- Где разрешен только моногамный секс в браке. Иные варианты секса - жестко караются
17(12.4%)
- Где секс дерегулирован. Сексуальное насилие и истязание, в т.ч. любая попытка принудительного регулирования секса - жестко караются
120(87.6%)

Мой комментарий после, а вот комментарий Denis woyar - одного из участников:
"Не автор, но попробую прокомментировать, как человек поучаствовавший в опросе.
Разумеется, реальность находится где-то между данными в опросе полюсами. Опрос не о том, что у нас в реальности. В мире абстрактных идей существуют два полюса: полная сексуальная свобода на одном и тотальный контроль за сексуальностью на другом. Что люди выбирают, указывает существующий тренд в обществе, к чему стремиться большинство. И данный опрос показал, что 3/4 людей хотело бы большей сексуальной свободы.
[A.R.: в итоге опрос показал даже больше: 7/8 от числа участников]
Я думаю, что тема опроса не Моногамия против Полигамии. Настоящая тема опроса: Полный контроль государства за сексуальной сферой vs. Полная свобода сексуальности. Поэтому диаметральные идеи указаны верно. (А полная свобода включает и моногамию по обоюдному желанию)".
Collapse )

Итог микро-исследовния о ревности, и неявно - о предпочтении моногамии или полиамории

Эпиграф-1: "Ревность это страсть убогого, скупого животного, боящегося потери. Это чувство недостойное человека, плод наших гнилых нравов и права собственности, распространенного на свободное мыслящее существо" (Дени Дидро).

Эпиграф-2: "Господа, вы вообще о чём? Вот так вот, на полном серьёзе, считать живого человека своей собственностью? Беситься из-за того, как он/она использует свои половые органы в свободное время? Даже убивать из-за этого? Да вы с ума сошли!
Ну, вы поняли: персонаж не ревнив. Как правило, это зиждется на том, что он и сам отнюдь не моногамен и при том не лицемер.
Внимание! Троп не касается тех случаев, когда персонаж просто не любит партнера. В том-то вся и соль: любит, но не собирается приравнивать любовь к полному отказу от утех на стороне. Даже если такой отказ происходит — то не потому, что партнеры ударяются в морализаторство, а потому что они сами решают, что им никто не нужен.
Под троп также не попадают бесправные жены в сурово патриархатных культурах, которым попросту запрещено ревновать гуляющих мужей"
(https://posmotre.li/Не_знает_ревности)

Текст, откуда взят Эпиграф-2, содержит многоплановый список персоналий, сюжетов и сообществ без ревности - у которых нет требования моногамии, и по существу делается выбор в пользу полиамории (моногамия же допускается как частный случай по общему желанию участников, но без обязательств ее соблюдения).
Чтобы экспериментально выяснить реалистичность сюжетов с таким обществом полиамории, был проведен любительский социологический опрос про агрессивную ревность и комфорт партнера, соседей и общества.
https://alex-rozoff.livejournal.com/317867.html
Примерно за сутки в опросе приняли участие 160 респондентов, что считается достаточным для построения некоторых выводов. См. например социологический опрос "ОТНОШЕНИЕ МОЛОДЕЖИ К СОВРЕМЕННЫМ МИГРАЦИОННЫМ ПРОЦЕССАМ"
https://mgsu.ru/migpud/documents/MIGPUD_Survey_Tolerance.pdf

Итак, про агрессивную ревность и комфорт партнера, соседей и общества были заданы 4 вопроса,
1 - об отношении респондента к ревности со стороны своего постоянного(почти постоянного) полового партнера.
2 - об отношении респондента к ревности в семье своих соседей по жилищу.
3 - об отношении респондента к неопасному для здоровья физическому насилию на почве ревности.
4 - о взглядах респондента на оптималное отношение к агрессивной ревности в обществе.
Collapse )

Опрос про агрессивную ревность и комфорт партнера, соседей и общества.

Хотели бы вы, чтобы ваш постоянный (почти постоянный) половой партнер…

…агрессивно ревновал вас, если вы флиртуете с кем-то другим?
13(6.9%)
…агрессивно ревновал вас, только если вы спариваетесь с кем-то другим?
41(21.8%)
…был практически индифферентен к вашим романам с другими?
49(26.1%)
…относился с дружественным интересом к вашим романам с другими?
85(45.2%)


Вы намерены поселиться на длительное время в доме, где вашими соседями будет пара совместно проживающая, и возможно состоящая в брачных отношениях. Вы предпочтете, чтобы эти ваши соседи были...

…фундаменталистами, у которых исключен даже намек на флирт с другими
40(21.7%)
…Типичной моногамной семьей с громкими сценами ревности
6(3.3%)
…Парой в свободных отношениях, без всякой ревности.
138(75.0%)


Считаете ли вы, что неопасные для здоровья побои…

…Допустимы, если партнер(ша) флиртует с другим?
13(7.1%)
…Допустимы, если партнер(ша) спаривается с другим?
18(9.9%)
…Недопустимы вообще, и являются опасным преступлением?
151(83.0%)


Предпочли бы вы, чтобы отношение к агрессивной ревности в обществе было:

…Одобрительным (как к социально-правильному поведению).
10(5.3%)
…Снисходительным (как к некрасивому, но неизбежному феномену).
37(19.6%)
…Презрительным (как к антисанитарии).
91(48.1%)
…Нетерпимым (как к криминальному поведению).
51(27.0%)


P.S. Это мой первый эксперимент с ЖЖ-опросами, так что конструктивные рекомендации -принимаются мною с традиционным японским поклоном.

Такие дела.

Размышление о глупейших предрассудках по отношению к девушкам по вызову

Довелось мне прочесть странную статью Джейсона Фараго на BBC Culture
25 сентября 2015 "Художники и куртизанки: роль проституции в искусстве"
https://www.bbc.com/russian/society/2015/09/150925_vert_cul_art_and_prostitution
М-р Фараго рассуждает на заявленную тему, и между прочем, заявляет следующий тезис:
"Сейчас мы помещаем проституток на одну из самых низких ступенек социальной структуры общества, о них упоминают с презрением - если вообще упоминают."
Заявляет (заметим) говоря за всех, как нечто само собой разумеющееся.
Между тем, ничего само собой разумеющегося тут нет. Профессия проститутки была востребована всегда. Эта профессия уже была древней, когда первые исторически известные цивилизации еще только зарождались в плодородных бассейнах тропического и субтропического пояса. Профессия проститутки обладала и продолжает обладать такой высокой потребителской полезностью, что ни одному политическому режиму за 5000 лет не удавалось фактически запретить ее.

Нарратив по теме: "...Дверь захлопнулась. Аванти покачал головой, вышел в соседнюю комнату, вернулся, с мобильником и листком с надписью фломастером. Продиктовал адрес, и распорядился перевести 200 долларов. Положил трубку на стол, взял из бара бутылку минеральной воды и сделал несколько глотков. Потом снова покачал головой и произнес:
- У меня такое чувство, что я здесь ничего не понимаю.
- Просто тут другие обычаи. Вы провели хорошую ночь. Не делайте из этого проблему.
- Такая славная девушка, - продолжал тот, - Зачем она этим занимается?
- У нас студенты тоже подрабатывают, - заметил Кортвуд, - Автомойки, маркеты, кафе…
- Мойки и прочее, это понятно, но подрабатывать проституцией?!
Кортвуд пожал плечами:
- Я же говорю, Ишвар: другие обычаи. Тут не видят разницы, вкусно накормить человека в кафе, или заняться с ним любовью."
( Серия Меганезия. Созвездие эректуса. Не-рыцарские турниры. https://proza.ru/2008/09/13/353 )

Действительно: какая по сути разница - вкусно накормить человека, или заняться с ним любовью?
Почему о девушках по вызову - для секса (как заявил м-р Фараго) "упоминают с презрением - если вообще упоминают", а (например) о юношах по вызову - развозчиках фастфуда упоминают часто и без презрения?
Вообще, есть множество профессий, в отношении которых имеется гораздо больше оснований "упоминать с презрением". Между прочим: в библии с презрением упоминаются мытари (т.е. сотрудники налоговой службы):
"Они были всеми презираемы и нелюбимы, а общение с ними как минимум не приветствовалось или даже считалось грехом".
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мытарь ) :
Ну, это ладно. А как насчет бродячих торговых агентов, звонящих в дома или квартиры, чтобы агрессивно навязать людям покупку какой-нибудь ненужной дряни? Или как насчет тех, кто сочиняет рекламные материалы (зведомо лживые и играющие крайне негативную роль в экономике и в социальном климате)? Как насчет тех, кто учит всему этому на курсах "эффективных продаж"?
Collapse )